L'encyclique Ecclesiam suam, du pape Paul VI est considérée comme la magna carta du dialogue sous ses diverses formes. Que de chemin parcouru par l'Esprit en près de soixante ans ! L'intuition du Pape Paul VI reposait sur la prise de conscience du développement exponentiel des relations entre les personnes et les communautés de cultures, de langues et de religions différentes - un aspect de ce que nous appelons aujourd'hui la mondialisation - ; et il a placé le Secrétariat « dans l'Eglise comme signe visible et institutionnel de dialogue » avec les personnes d'autres religions.
La Constitution apostolique Praedicate Evangelium sur la Curie romaine vient d'entrer en vigueur, et ce secteur de son service à l'Eglise et au monde n'a rien perdu de sa pertinence. Au contraire, la mondialisation et l'accélération des communications internationales font du dialogue en général, et du dialogue interreligieux en particulier, un enjeu crucial. Toute l'Eglise veut grandir dans la synodalité, grandir comme une « Eglise d'écoute mutuelle dans laquelle chacun a quelque chose à apprendre ». Nous avons à faire nôtre « le paradigme de la spiritualité conciliaire exprimée dans l'histoire antique du Bon Samaritain », selon laquelle « le visage du Christ se trouve dans le visage de tout être humain, surtout l'homme et la femme souffrante ».
Pape François 6 juin 2022
«?Dans la représentation du sens de la vie dans les cultures dites «développées», il y a peu de place pour la vieillesse. Pour un âge aussi important de l'espace communautaire, il y a des plans d'assistance, mais pas de projets d'existence. L'alliance entre les générations est le don perdu qui doit être retrouvé. Les personnes âgées ont une ressource de vie déjà vécue qui peut aider les jeunes. La sagesse de la longue marche qui accompagne la vieillesse doit être vécue comme une offrande du sens de la vie. La vieillesse, dépourvue d'une vie humainement digne, court le risque de se renfermer dans un avilissement qui enlève l'amour à tous. Le défi de l'humanité et de la civilisation exige notre engagement et l'aide de Dieu?».
Ce livre regroupe les catéchèses du Pape François sur la vieillesse et les personnes âgées (du 23 février au 24 août 2022).
"On ne naît pas père, on le devient. Et on ne le devient pas seulement parce qu'on met au monde un enfant, mais parce qu'on prend soin de lui de manière responsable. Toutes les fois que quelqu'un assume la responsabilité de la vie d'un autre, dans un certain sens, il exerce une paternité à son égard.Etre père signifie introduire l'enfant à l'expérience de la vie, à la réalité. Ne pas le retenir, ne pas l'emprisonner, ne pas le posséder, mais le rendre capable de choix, de liberté, de départs. L'amour qui veut posséder devient toujours à la fin dangereux, il emprisonne, étouffe, rend malheureux. Dieu lui-même a aimé l'homme d'un amour chaste, en le laissant libre même de se tromper et de se retourner contre lui. La logique de l'amour est toujours une logique de liberté, et Joseph a su aimer de manière extraordinairement libre. Il ne s'est jamais mis au centre. Il a su se décentrer, mettre au centre de sa vie Marie et Jésus. La paternité qui renonce à la tentation de vivre la vie des enfants ouvre toujours tout grand des espaces à l'inédit. Chaque enfant porte toujours avec soi un mystère, un inédit qui peut être révélé seulement avec l'aide d'un père qui respecte sa liberté. Un père qui est conscient de compléter son action éducative et de vivre pleinement la paternité seulement quand il s'est rendu «inutile», quand il voit que l'enfant est autonome et marche tout seul sur les sentiers de la vie, quand il se met dans la situation de Joseph qui a toujours su que cet Enfant n'était pas le sien mais avait été simplement confié à ses soins. Au fond, c'est ce que laisse entendre Jésus quand il dit : « N'appelez personne votre Père sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Père céleste » (Mt 23, 9).
Chaque fois que nous nous trouvons dans la condition d'exercer la paternité, nous devons toujours nous rappeler qu'il ne s'agit jamais d'un exercice de possession, mais d'un «signe» qui renvoie à une paternité plus haute. En un certain sens, nous sommes toujours tous dans la condition de Joseph : une ombre de l'unique Père céleste qui « fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes » (Mt 5, 45) ; et une ombre qui suit le Fils." PF
Nous commençons aujourd'hui, un nouveau cycle de catéchèses : nous avons terminé les catéchèses sur la vieillesse, à présent, nous commençons un nouveau cycle sur le thème du discernement. Discerner est un acte important qui concerne tout le monde, car les choix sont une partie essentielle de la vie. Discerner les choix. On choisit une nourriture, un vêtement, un parcours d'études, un travail, une relation. Dans tout cela, se concrétise un projet de vie et également notre relation avec Dieu.
Le discernement est difficile, mais indispensable pour vivre. Cela exige que je me connaisse, que je sache ce qui est bon pour moi ici et maintenant. Il exige avant tout une relation filiale avec Dieu. Dieu est Père et ne nous laisse pas seuls, il est toujours prêt à nous conseiller, à nous encourager, à nous accueillir. Mais il n'impose jamais sa volonté. Pourquoi ? Parce qu'il veut être aimé et non craint. Et Dieu veut aussi que nous soyons des enfants, et pas des esclaves : des enfants libres. Et l'amour ne peut être vécu que dans la liberté. Pour apprendre à vivre, il faut apprendre à aimer, et pour cela il faut discerner : que puis-je faire maintenant, face à cette alternative ? Que ce soit un signe de plus d'amour, de plus de maturité en amour. Demandons que le Saint-Esprit nous guide ! Invoquons-le chaque jour, surtout quand nous devons faire des choix. Merci.
31 août 2022
Ce petit ouvrage a recueilli pour nous 365 textes tirés de ses Angelus prononcés sur la place saint Pierre. Quelques trésors à méditer en notre coeur avec les évangiles. En prenant cinq minutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
«J'ai eu honte, lorsque j'ai lu qu'un groupe d'États s'était engagé à consacrer deux pour cent de leur PIB à l'achat d'armes, en réponse à ce qui se passe actuellement.
De la folie! La vraie réponse n'est pas plus d'armes, plus de sanctions, plus d'alliances politico-militaires, mais une autre approche, une autre façon de gouverner le monde désormais globalisé, et non pas en montrant les dents comme aujourd'hui ; une autre façon d'envisager les relations internationales. Le modèle de thérapie est déjà en place, Dieu merci, mais malheureusement il est encore soumis à celui du pouvoir économico-technocratico-militaire» (PF 24 mars 2022).
«La guerre ne peut pas être quelque chose d'inévitable: nous ne devons pas nous habituer à la guerre!. Au contraire, nous devons convertir l'indignation d'aujourd'hui en engagement de demain. Parce que, si nous sortons de cette affaire comme avant, nous serons tous coupables d'une manière ou d'une autre. Face au danger d'autodestruction, que l'humanité comprenne que le temps est venu d'abolir la guerre, de l'effacer de l'histoire humaine avant qu'elle n'efface l'homme de l'histoire». PF Ce livre regroupe toutes les interventions du Pape François sur la guerre et la recherche de la Paix
Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Évangile.
Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Ces textes des Angelus, prononcés sur la place saint Pierre forment, une méditation et un guide de l'évangile de MARC. En prenant cinq minutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Évangile. Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Ces textes des Angelus, prononcés sur la place saint Pierre forment, une méditation et un guide de l'évangile de Jean. En prenant cinqminutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Évangile. Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Ces textes des Angelus, prononcés sur la place saint Pierre forment, une méditation et un guide de l'évangile de Matthieu. En prenant cinq minutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Évangile.
Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Ces textes des Angelus, prononcés sur la place saint Pierre forment, une méditation et un guide de l'évangile de Luc. En prenant cinq minutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
C'est bien sûr le renouveau de notre cathédrale passée par l'épreuve du feu qui nous a inspiré ce thème plein de promesses. C'est l'enthousiasme de tous ceux qui travaillent à ce chantier magnifique et impressionnant qui se communique déjà. C'est la promesse de retrouver un lieu qui nous est cher, mais de le retrouver comme aucun contemporain ne peut se vanter de l'avoir vu : depuis l'époque d'Eugène Viollet-le-Duc, elle n'aura jamais été aussi pimpante, aussi émouvante, aussi neuve après plus de 850 ans...
Je suis heureux que Mgr Bernard Podvin ait accepté de relever le défi de cette nouveauté qui vient, nouveauté stimulante pour la foi, pour la pratique liturgique, pour la rencontre des millions de visiteurs qui viendront y voir le témoignage de la nouveauté que le Christ apporte au monde. : Dieu fait du neuf aujourd'hui. Ouvrons les yeux !
Mgr Laurent Ulrich
L'amour, qui est né entre deux êtres, veut les envahir, les saisir jusqu'au fond d'eux-mêmes, les conduire, les purifier. Et ce n'est pas toujours facile. L'art d'aimer s'apprend. Tous ceux qui s'aiment le disent : il y a des obstacles, il y a des joies incomparables. Le P. Caffarel nous éclaire sur ce chemin.
Le fondateur des Équipes Notre-Dame a écrit beaucoup sur le mariage, sur la prière... Dans ce livre, on trouve l'essentiel de ce qu'il a découvert en écoutant les couples lui parler de leur vie, et en même temps un condensé de tout ce qu'il a reçu dans la prière sur l'amour divin et sur l'amour humain. Le P. Caffarel lisait beaucoup, était passionné par la littérature de son époque et y cherchait les traces de ce dialogue entre Dieu et les hommes.
Ce livre est écrit pour nous aider à progresser dans l'art d'aimer. Quelle que soit notre relation avec Dieu, avec autrui, nous sommes rejoints dans notre quête de l'amour. Aimer s'apprend.
La dynamique nouvelle et féconde impulsée par François nous a encouragé à organiser ces entretiens où nous nous interrogeons sur notre pratique chrétienne et sur le rôle du prêtre.
Nous n'appelons pas à un entre-soi dans un combat contre le monde moderne. Pour autant, il ne s'agit pas de renoncer à vivre sa foi mais de chercher à la vivre en vérité. Alors il faut sortir de la vision d'un Dieu punisseur et s'interroger sur des dogmes assénés d'en haut sans considération de la réalité des vies. Ces entretiens ne conduisent toutefois pas à tourner le dos à l'Eglise et aux dogmes, ni à renoncer au progrès moral. Mais l'intimité de la parole nous fera découvrir la vision d'un Dieu aimant au service du relèvement de la vie.
"Le geste de la mission, qui est tout à la fois annonce et dialogue, exige de nous une réflexion théologique renouvelée sur les questions que posent à la foi chrétienne l'existence de l'islam et la spiritualité sincère de tant de personnes musulmanes, en dépit des dérives islamistes qu'il importe de dénoncer clairement".
Ce petit livre est le fruit de la réflexion de l'équipe qui anime le service du diocèse de Paris pour la rencontre avec l'islam et les musulmans.
Comment témoigner de ce que l'on est hors d'un dialogue avec soi, avec l'autre, avec Dieu ? Notre conviction est que la rencontre islamo-chrétienne, inséparable de nos liens fraternels avec les Juifs et le judaïsme, est pour les participants du trio judéo-islamo-chrétien une condition indispensable de l'accomplissement de leurs missions particulières.
Le seul maître à prier n'est-il pas l'Esprit de Dieu ? Il n'empêche qu'un enseignement humain sur la prière, tout insuffisant qu'il soit, peut être un moyen dont l'Esprit Saint se servira.
Telle et l'ambition de ce mince volume. A la suite d'un texte qui donne une vue d'ensemble sur la prière, on trouvera les prières et les paroles du Christ sur la prière, et plus de cent cinquante citations d'hommes de tous les temps, de civilisations et de religions variées. Combien émouvantes toutes ces citations, qui nous livrent confidences, intuitions, réflexions, appels de ces grands amis de Dieu ! Elles nous font entrevoir le vie de prière qui bouillonnait en eux, ou qui était devenue, au plus profond de leur être, comme une nappe d'eau pure et paisible.
Pour bien entendre ces textes il faut demander à Dieu, à l'exemple de Salomon, un coeur qui écoute. Je les livre comme le paysan livre à la terre les semences qu'il puise dans le pan de son manteau.
Sur l'un des cahiers du Père Paul de la Croix était inscrit, involontairement je suppose, Médiations à la place de Méditations ; pertinente coquille puisque ces cahiers nous invitent à une réconciliation. Nous réconcilier avec nous-mêmes, avec la Nature, avec notre Créateur, voilà ce que nous offre ce livre, un beau et sanctifiant programme à pratiquer chaque jour. Et le père Paul, grâce à ses précieux écrits et aux bénédictions qu'il nous donne depuis le Ciel, nous accompagne avec grande douceur dans ce cheminement quotidien.
« À quoi m'appelles-tu ? Quel est ton appel aujourd'hui ? » : à retrouver notre coeur d'enfant, à moins nous prendre au sérieux, à nous émerveiller, à nous remettre totalement confiant à Notre Père, et enfin nous vivrons dans l'action de grâces à chaque instant et nous pourrons dire avec le père Paul de la Croix : « Merci, merci de ce royaume qui pousse en moi - à chaque heure ».
Thibaut de Wurstemberger
Que se passe-t-il à l'instant de la mort, et ... juste après ? Qu'est-ce qu'une éternité ? Et si le Ciel n'était pas un lieu mais... une Personne ? Pourquoi deux jugements après la mort ? Qui nous jugera, et... sur quoi ? Et le purgatoire, et l'enfer ? Que seront nos corps glorieux ?...
Cette synthèse présente les réponses de la Révélation chrétienne aux grandes questions qui habitent l'homme sur l'au-delà et cette vie éternelle qui nous attend après la mort, et qui a déjà commencée. Elle s'adresse donc à tout chrétien désireux de vérifier ou d'approfondir sa foi sur ces questions si fondamentales et parfois méconnues, mais également plus largement à toute personne qui cherche avec un coeur ouvert des réponses sur ce qui nous attend après la mort, en lui présentant ce que le Christ a révélé et apporté au monde : la Bonne Nouvelle du Salut, la « Vie en plénitude » (Jn 10,10).
«?Soeurs et frères, hier, la Conférence Épiscopale et la Conférence des religieux et des religieuses de France ont reçu le rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église, chargée d'évaluer l'ampleur du phénomène des agressions et des violences sexuelles commises sur les mineurs à partir de 1950. Malheureusement, le nombre en est considérable. Je désire exprimer aux victimes ma tristesse et ma douleur pour les traumatismes qu'elles ont subis et ma honte, notre honte, ma honte, pour la très longue incapacité de l'Église à les mettre au centre de ses préoccupations, et je les assure de ma prière. Et je prie et prions tous ensemble : «A toi Seigneur la gloire, à nous la honte» : c'est le moment de la honte. J'encourage les évêques et vous, chers frères, qui êtes venus ici partager ce moment, j'encourage les évêques et les Supérieurs religieux à continuer à faire des efforts afin que de semblables drames ne se reproduisent pas.?»
Ces pages sont une retraite dont le prédicateur principal est Jean de la Croix : c'est lui surtout qui s'exprime par ses dessins suggestifs, ses poésies et ses commentaires, dans une traduction rigoureuse et une mise en contexte éclairante.
Dans une période d'épreuves et de questionnements autour du ministère sacerdotal, les prêtres trouveront en saint Jean de la Croix un frère véritable et proche, en même temps qu'un guide averti pour la vie de foi, espérance et charité. Mystique authentique, Jean de la Croix n'érige pas son expérience en système, mais ouvre les voies de la rencontre avec le Dieu vivant, ami de l'homme jusque dans les nuits décapantes qu'Il lui donne de traverser pour se trouver comme fils.
Le ministère de Jean de la Croix, concentré sur des comunautés de vie consacrée, a rejoint également des prêtres diocésains qui devenaient ses amis. Son message ardent n'était pas déconnecté des charges de formation et de gouvernement qu'il a exercées durablement, ni des crises personnelles et communautaires qu'il a dû surmonter.
« Quant à nous, nous aimons parce que Dieu Lui-même nous a aimés le premier. Si quelqu'un dit : «J'aime Dieu», alors qu'il a de la haine contre son frère, c'est un menteur. En effet, celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit, est incapable d'aimer Dieu, qu'il ne voit pas. Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu'il aime aussi son frère » (1 Jean 4, 19-21).
Cette phrase nous a conduits à méditer sur l'amour en 14 chapitres, l'amour de Dieu et comment il peut nous inspirer et nourrir à aimer avec un amour divin. C'est devenu une promenade depuis la source de l'amour de Dieu vers la manière dont nous pouvons témoigner de cet amour dans notre vie quotidienne, en mettant l'accent en particulier sur la charité.
Cinquante méditations pour découvrir le sens spécifique de la « plénitude chrétienne », par rapport à d'autres propositions de plénitudes (religieuses, esthétiques, etc.).
Au coeur de la plénitude chrétienne, apparaissent les notions de « personne » et de « relation », à partir de la figure du Christ, plénitude de la révélation. Cette plénitude est unique car c'est Dieu mais elle est participable : chacun est alors appelé à devenir une « plénitude unique ». C'est l'aventure spirituelle proposée par cet ouvrage qui aborde de nombreux thèmes de la vie spirituelle : choisir sa vie; les épreuves?; le mal et le péché?; la perfection?; la vieillesse?; la joie?; l'humanité de Jésus?; etc.
Le livre « Unique plénitude » n'est pas d'abord un exposé théologique, qui explique la foi, mais un ouvrage de spiritualité. Il vise donc le progrès spirituel du lecteur, à la lumière de la vie du Christ, de l'enseignement de l'Église catholique, des Saintes Écritures et de l'expérience spirituelle des saints.
En incluant, dans ses oeuvres complètes (VI 1), les trois volumes sur Jésus de Nazareth, publiés au cours du pontificat du pape Benoît XVI, nous avons rendu hommage à cette recherche inlassable qui a guidé Joseph Ratzinger tout au long de la rédaction de son manuscrit. Voilà soixante ans que les différents thèmes de la christologie se trouvent au centre de son activité et de son enseignement comme professeur d'université, comme évêque et comme pape.
Le second tome de ce volume VI nous permet de nous faire une idée des différents genres de ses écrits. Mais là encore nous pouvons reconnaître les points essentiels, identifiables en des concepts tels que « le caractère universel du salut dans le Christ », « l'incarnation » et « la rédemption ». Dans les critiques et les préfaces écrites pour différents volumes, ressort de manière impressionnante le dialogue qu'il a mené avec les pistes de réflexion théologique de son époque.
Comme dans les précédents volumes de ces oeuvres complètes, nous publions ici aussi un nombre important d'homélies et de méditations. L'annonce et l'interprétation du message de l'Évangile n'est pas pour lui un élément qui vient se juxtaposer à l'approfondissement scientifique des contenus de la foi ; c'est plutôt l'expression de sa compréhension de la théologie, laquelle est à son tour au service de la Parole de Dieu et est tournée vers l'Église qui est la détentrice de cette annonce. ».
Gerhard Ludwig Müller
Ce livre témoigne du chemin de foi d'une centenaire originaire de Lisieux, visitée semaine après semaine dans le cadre de l'aumônerie dans un Ehpad de région parisienne.
Formée à l'école du père Joseph Wresinski qui enseignait l'écriture quotidienne - « Toute parole a le droit d'être message pour d'autres hommes, surtout quand elle émane des plus défavorisés ; accéder à l'écriture, c'est aussi entrer dans l'histoire » - , l'auteure témoigne de ses rencontres avec cette femme qui redécouvre la vie de sainte Thérèse et la prière.
Le chemin de foi passe parfois par la contemplation de tableaux ouvrant des dialogues qui nous sont ici partagés.
Les paroles échangées lors de ces rencontres illustrent les propos du Pape François : « Et si nous nous rappelons un peu : combien de fois avons-nous entendu des paroles sages, courageuses, de personnes humbles, de femmes humbles, que nous pensions être - sans les mépriser - ignorantes ? Mais ce sont les paroles de la sagesse de Dieu ! »
« Laisse la grâce de ton baptême porter du fruit dans un cheminement de sainteté », dit le Pape François (Gaudete et Exsultate § 15). L'invitation est récurrente : le baptême donne tout, le baptême donne la sainteté ! Mais il faut, pour en vivre vraiment, s'ouvrir au don de Dieu, le célébrer en Église, et prendre chacun sa part dans la mission du Corps entier au service de tous les hommes.
À l'écoute du Pape François et de son prédécesseur Benoît XVI, principalement, ce livre tente de dire aux chrétiens la beauté et la grandeur de leur baptême. Encore faut-il avoir suffisamment d'humilité pour voir l'extraordinaire confiance que le Très-Haut place en chacun, puis y répondre par la louange et l'annonce de l'Évangile.
Tous enfants du même Père, les chrétiens ont aujourd'hui le devoir d'être en fraternité, en amitié sociale avec tous leurs congénères : la foi ne vise jamais un entre-soi, elle a pour mission de répandre la joie « jusqu'aux extrémités de la Terre ».