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Padamalai ; enseignements recueillis par Muruganar
Râmana Mahârshi
- Innerquest
- 7 Décembre 2017
- 9782951716940
Édition anglaise par le Dr T.V. Venkatasubramanian, Robert Butler et David Godman.
Conformité du français avec l'original tamoul vérifiée par Robert Butler.
Muruganar (1890-1973), l'un des proches disciples éveillés de Ramana Maharshi, était poète et écrivain ; il fut même un ardent partisan de l'indépendance de l'Inde. Lorsqu'il rencontra le Maharshi en 1923, il abandonna toute activité politique et fit voeu de ne plus écrire que sur Bhagavan et son enseignement.
Nombre d'idées et de déclarations du sage furent consignées pour la première fois dans cet ensemble de plus de trois mille distiques composés par Muruganar. Pour la présente édition, David Godman en a conservé deux mille qu'il a triés par sujet, les assortissant d'autres textes et enseignements appropriés.
Padamalai signifie "une guirlande pour Padam". Padam, au sens littéral "pied", est ici synonyme du Soi, l'être véritable. L'oeuvre entière témoigne de la reconnaissance que Muruganar vouait à Ramana Maharshi.
Padamalai se lit comme un recueil de courts aphorismes, où chaque strophe est un joyau. Sans concession et percutants, ils ne manquent pas de faire vivre aussitôt la vérité du Soi.
"Ce qui pour chacun est toujours naturel c'est la libération, qui est félicité. L'asservissement est une illusion mentale, une sensation dénuée de réalité."
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Traduit du sanskrit original, résumé et présenté par Swami Venkatesananda.
« Pour ceux qui aspirent à la plus haute félicité, le Yoga Vasistha est pareil au nectar. C'est un puits de sagesse. » Swami Venkatesananda À ceux qui désirent connaître le sens de la vie, on prescrit depuis la nuit des temps la lecture et l'étude des Écritures. En se fondant sur de telles sources, ils ne sont jamais induits en erreur.
Le Yoga Vasishtha décortique la conscience, notre perception du monde, sa dissolution ultime, la libération de l'âme et la création de l'univers, du point de vue du sage libéré. Parmi les grands monuments fondateurs de la pensée hindoue, il est une référence incontestée en matière d'Advaita Vedanta.
Abondamment citée par les grands maîtres, cette oeuvre intemporelle fait partie de ces textes radicaux qui vont droit à l'essentiel, bousculent et répondent à toutes les questions. Attribué à Valmiki, voleur devenu sage, également auteur du Ramayana, le Yoga Vasishtha présente l'enseignement du saint Vasishtha à son élève, le prince Rama, alors en proie au doute et au découragement. Ses trente-deux mille versets dispensent la connaissance ultime, depuis la création du monde jusqu'à la transcendance absolue qu'est notre identité véritable.
Ses multiples éclaircissements, ses contes révélateurs regorgeant d'analogies et ses répétitions nécessaires, tant l'ego et le mental sont retors, font de l'enseignement de Vasishtha un guide fiable. Il apaise immanquablement et le tourbillon des pensées ralentit pour laisser poindre peu à peu la quiétude.
Disciple proche du grand maître de Yoga et de Vedanta, Swami Sivananda [1887-1963] de la Divine Life Society de Rishikesh, Swami Venkatesananda [1921-1982] nous offre ici la quintessence absolue du Yoga Vasishtha. Parue en anglais il y a bien longtemps, sa traduction est la version de référence. L'essentiel, autant que l'essence des trente-deux mille versets de l'oeuvre originale, s'y retrouve, inaltéré, dans toute sa pureté et sa puissance salvatrice.
[Tout public, plus particulièrement : lecteurs des livres de Ramana Maharshi, H.W.L. Poonja, Nisargadatta Maharaj, Ranjit Maharaj, les Vedas, la Bhagavad Gita, les Upanishads, le Ramayana, le Mahabharata, etc. Hindouisme, Advaita Vedanta, Connaissance de Soi.]
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Chants de l'Éveil présente les poèmes ourdous et persans du grand yogi Swami Rama Tirtha [1873-1906] qui reformula la sagesse des Upanishad en termes modernes à partir de son expérience. Ses poèmes sont une expression de son éveil spirituel. Riches d'aperçus mystiques et philosophiques, ce sont des supports de méditation pour ceux qui sont en quête d'une solution plus profonde aux problèmes de la vie.
Le livre contient, en introduction, un essai sur la vie et le message de Swami Rama, ainsi qu'un glossaire détaillé.
Voici un ouvrage à conserver précieusement. Sagesse, vérité et joie y abondent de la première à la dernière page en un fil d'or ininterrompu. Plus que tout, ce livre montre au lecteur que ce que Swami Rama Tirtha a trouvé existe pour tout le monde.
Le traducteur de la version anglaise, le Dr A. J. Alston, s'est spécialisé dans l'interprétation des classiques spirituels de l'Inde du Nord. Il a publié entre autres, plusieurs textes sur Shankara.
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Le livre commence par un récit des grandes lignes de la vie de Poonjaji et plus particulièrement de son propre parcours spirituel. Jeune, il était un fervent dévot du Dieu Krishna, ce qui est très courant en Inde. La force de sa dévotion lui faisait avoir des visions presque aussi réelles que tangibles et ce fut sa rencontre avec son Maître, Ramana Maharshi qui en 1944, le libéra des aspects excessifs de cette dévotion et qui lui fit prendre conscience de sa propre nature véritable. Le reste de l'ouvrage se compose de 41 échanges d'une grande profondeur et d'une pure clarté. Les questions étaient parfois spontanées, parfois rédigées à l'avance. Poonja cependant, demeurait constamment lui-même sans jamais se départir de son Soi. C'est en raison de la stabilité et de la profondeur de sa réalisation du Soi qu'il était en mesure d'en faire prendre conscience à son auditoire aussi simplement et directement que tout naturellement.
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Ce livre, que Ramana Maharshi admirait et citait fréquemment au même titre que le Yoga Vasistha, la Bhagavad Gita ou Ellam Onru, comptait parmi les ouvrages qu'il garda sur sa table de chevet jusqu'au moment de sa mort. Il citait souvent cet ouvrage pour illustrer jnananubhava [expérience directe de jnana, le Soi].
Ramana dit un jour à un disciple : "La vérité est que tout karma, quel qu'il soit, aboutira forcément à un surcroît d'asservissement. Voilà pourquoi il est dit dans Ozhivil Odukkam que le Guru qui prescrit du nouveau karma - ou quelque action comme par exemple des rituels ou des sacrifices en l'honneur de celui auquel on s'est adressé pour obtenir la paix après avoir essayé quantité de karmas -, est à la fois Brahma et Yama pour le disciple. Autrement dit, il ne fait que créer de nouvelles naissances et de nouvelles morts." [strophe 123] Composé par Kannudaiya Vallalar au XIVème ou peut-être au XVIIème siècle, Ozhivil Odukkam est un important texte tamoul sur l'advaita [la non-dualité]. Il présente la connaissance de Soi du point de vue du Saiva Siddhanta, shivaïsme non-puranique du Tamil Nadu, avec référence partriculière au commentaire de Thiru Porur Chidambara Swamigal.
Conformité du français avec l'original tamoul vérifiée par Robert Butler.
