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Cerf
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Le bouddhisme des bouddhistes : La véritable religion des Asiatiques
Marion Dapsance
- Cerf
- 25 Janvier 2024
- 9782204156592
On a généralement du bouddhisme l'image d'une spiritualité résumée à quelques idées clés : la recherche de la cessation de la souffrance, la « loi du karma », l'absence de solidité des phénomènes et du soi, et à une seule pratique : la « méditation ». Une spiritualité rationnelle, areligieuse, donc, délivrée par un « philosophe » antique connu sous le nom de « Bouddha », visant le mieux-être.
Or, la réalité est aux antipodes de cette présentation commune. Marion Dapsance nous montre ici que le succès du bouddhisme vient de ce que ses praticiens étaient plus performants que les membres des autres sectes indiennes dans la captation des esprits; que le culte des divinités et la magie sont au principe même de la plupart des pratiques élitistes du bouddhisme ; que la possession par les démons et les divinités est l'expérience mystique centrale et de l'Asie ; que la vie religieuse des laïcs ordinaires ne vise pas « l'éveil » mais la renaissance dans un paradis, grâce à des actes de dévotion en des boddhisattvas sauveurs ; enfin, le trait saillant, sur le plan philosophique, de ces pratiques et croyances bouddhiques, qui part du principe que l'univers et le soi ne sont que des illusions, est leur absence totale de réalisme.
Marion Dapsance montre ainsi que le bouddhisme est bien une religion, et qui plus est une religion hiérarchisée.
Un livre salutaire, de vérité. -
Qu'est-ce que le jaïnisme, cette tradition indienne existant depuis 2 500 ans et qui compte aujourd'hui encore près de dix millions de fidèles dans le monde ? Quels sont ses principaux dogmes et ses courants majoritaires ? Et comment les jaïns pratiquent-ils leur culte au quotidien ?
C'est en spécialiste que Nalini Balbir aborde de manière thématique l'histoire, les enseignements mais aussi l'actualité du jaïnisme. Si elle évoque les débuts de la tradition (VIe-Ve siècle avant notre ère) et le rôle essentiel des Jina, ces êtres qui surent sortir du cycle des renaissances en parvenant à la Délivrance et qui font figure de modèles à suivre, elle traite également de l'inscription du jaïnisme dans les divers contextes politiques régionaux ou nationaux et de la diaspora contemporaine. Elle montre enfin que les doctrines jaïnes, en questionnant le rapport entre les êtres vivants, la fin de vie ou encore la place des femmes au sein de la communauté, font écho à des questions cruciales de nos sociétés et nous invitent à une réflexion salutaire.
Une synthèse inédite, abordable et passionnante. -
Mettre fin aux controverses : Vigrahavyvartani
Michel Bitbol
- Cerf
- Religions
- 9 Novembre 2023
- 9782204155564
Nagarjuna, penseur Indien du IIe siècle, a nié l'existence autonome des choses et réduit à l'absurde le temps et la causalité. Par sa critique, il a ouvert la voie à une prise de conscience fulgurante de ce qu'est le monde quand on sait le voir " tel quel ".
Quelle place Nagarjuna, ce penseur indien essentiel, occupe-t-il dans l'histoire de la philosophie ?
Qui était-il, lui qui a fondé au IIe siècle de notre ère l'école indobouddhique Madhyamaka ? Dans quel contexte politique, social, intellectuel et religieux a-t-il élaboré son oeuvre ? Qu'est-ce qui a motivé l'écriture de ses dialogues saisissants par leur audace déconstructrice et leur concision discursive ?
Michel Bitbol répond à ces questions et nous propose une traduction inédite, abondamment commentée, du texte sanskrit de la Vigrahavyavartan (" Mettre fin aux controverses "), ainsi qu'une présentation détaillée de l'oeuvre et de son contexte.
Dans cet ouvrage, Nagarjuna réfute les objections élevées contre le concept de vacuité des êtres. Plus nettement encore que dans ses autres oeuvres, il y refuse le discours théorique, mais présente sa parole comme étape d'un dialogue dans lequel il s'agit d'invalider les arguments d'un contradicteur et de dissoudre le fondement même de la controverse.
Une introduction passionnante à la pensée de l'un des plus grands philosophes bouddhistes. -
C'est au coeur du Moyen Âge que le moine Nichiren revivifie, au risque de sa vie, le bouddhisme au Japon. Pour le huitième centenaire de sa naissance (1222), voici la biographie totale d'un des maîtres de la spiritualité universelle.
Banni à deux reprises, Nichiren échappe de justesse à la décapitation. Engagé dans plusieurs controverses, à l'image d'un Luther ou d'un Calvin, proche d'un Thomas d'Aquin ou d'un François d'Assise par son rejet du faste et des privilèges, il est suivi pour l'accessibilité de son enseignement et sa volonté de revenir aux sources du bouddhisme. Samouraïs et guerriers, officiels du gouvernement, mais aussi des femmes ou de simples paysans - fait exceptionnel pour l'époque - composent sa communauté de disciples.
À l'origine d'un bouddhisme aujourd'hui pratiqué par plusieurs millions de personnes dans le monde, Nichiren est l'une des grandes figures de l'histoire religieuse mondiale.
Au détour de sa vie tumultueuse, au caractère romanesque, c'est tout le paysage religieux, politique et culturel du Japon du xiiie siècle qui est ici dépeint. Une formidable épopée spirituelle.
Le 800e anniversaire de la naissance de Nichiren (1222-1282), était l'occasion d'une biographie inédite en français. -
Du quatorzième dalaï-lama, Gilles Van Grasdorff est le plus proche biographe et le premier, au monde, à avoir réalisé avec lui un livre d'entretiens. Alors que Tenzin Gyatso est aujourd'hui octogénaire et malade, que s'ouvre une crise sans précédent pour sa succession et que la Chine écrase plus que jamais le Tibet, il était temps d'offrir au public le livre sans précédent que voici. Une somme à la fois chronique historique, guide pédagogique et saga vibrante où le destin tragique d'un homme et le devenir menacé d'un peuple s'éclairent mutuellement.
Cette somme est vivante car elle restitue les lumières mais aussi les ombres du plus célèbre proscrit de l'ère contemporaine. Initiatique car elle fait pénétrer dans les arcanes du bouddhisme tibétain, ses croyances et ses rites, son astrologie et sa médecine. Critique car elle démonte la fascination que cette culture a pu exercer sur les esprits occidentaux mysticisants mais aussi sur les idéologues du IIIe Reich. Géopolitique car elle montre comment les autorités lamaïques et gouvernementales en exil ont su influer sur les élites internationales. Humanitaire car elle dévoile l'étendue du plan d'extinction, mêlant répressions, famines, camps, déportations et massacres, que subissent les Tibétains. Et prospective car, au regard du départ inéluctable du dalaï-lama, Gilles Van Grasdorff révèle les différents scénarios quant à sa réincarnation. Ou non.
Un livre total, sur le passé, le présent et le futur d'un chef religieux qui, non sans quelque simplification et quitte à y risquer son magistère, aura su élever le combat politique de son peuple au rang de cause planétaire. -
Les livres de l'Avesta ; textes sacrés des Zoroastriens
Pierre Lecoq
- Cerf
- Spiritualite
- 6 Janvier 2017
- 9782204113830
Le mazdéisme (religion d'Ahura Mazdâ) ou zoroastrisme (religion de Zoroastre) est l'une des plus antiques croyances de l'Orient. Elle a été professée par les anciens Iraniens et est exposée dans les livres de l'Avesta ainsi que dans les textes pehlevis (moyen-perses), plus tardifs. Cette religion a eu une influence considérable, au point d'intriguer les philosophes grecs et d'influencer les systèmes religieux voisins. Mais les vicissitudes de l'histoire ont fait que ces grands textes de l'humanité sont peu à peu tombés dans l'oubli. De cette splendeur passée, il ne reste que les modestes communautés zoroastriennes d'Iran et les Parsis de Bombay. Pour le grand public d'Occident, seuls survivent, dans la mémoire collective, les rois mages, dont l'un était iranien. Il est pourtant indispensable de sauver cette théologie de l'oubli. Au-delà du monothéisme exigeant du judaïsme, du christianisme et de l'islam, au-delà du polythéisme foisonnant des Grecs, des Romains et des Hindous, le mazdéisme offre une solution originale au problème lancinant du bien et du mal. Le dualisme tente de résoudre d'une manière originale ce problème récurrent chez les théologiens et les philosophes. La présente traduction est précédée d'une introduction à la religion mazdéenne. Avec les notes explicatives des textes et un index détaillé, on dispose ainsi d'un instrument de travail, dont on peut espérer qu'il stimulera les études d'histoire des religions et qu'il sortira des ténèbres l'une des plus brillantes contributions des Iraniens à la civilisation universelle. Pierre Lecoq est directeur d'études honoraire à l'École pratique des hautes études, où il a enseigné la philologie et la linguistique iraniennes. Il a également professé à l'Institut national des langues orientales et à l'université de la Sorbonne Nouvelle. Il continue à enseigner l'épigraphie iranienne à l'école du Louvre. Il a publié Les Inscriptions de la Perse achéménide (1997).
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Une nonne bouddhiste zen nous adresse depuis son temple et dojo d'Ardèche des lettres d'éveil et de réveil. C'est à l'illumination de la simplicité quotidienne qu'éduque ce petit guide narratif de l'art de méditer. Pour enfin à tout vivre des richesses du présent.
De Paris au Japon, du Japon au plateau ardéchois, une nonne bouddhiste zen nous adresse des lettres d'éveil et de réveil, pour apprendre l'art du vagabondage créatif à travers les saisons de la nature et les âges de la vie.
Voici cinquante chroniques qui se lisent comme des fables, des contes, des nouvelles. Chacune, chacun y trouvera une leçon sans pesanteur et sans moralisme sur le sens de l'existence.
Ce traité de la méditation simple par l'exemple, ouverte à toutes et à tous, initie à l'éveil de soi non pas coupé du monde mais au contraire attentif à tout ce qui s'y présente, à commencer par les pierres et les plantes.
Loin des grandes villes, loin des réseaux sociaux, loin des rumeurs assourdissantes du bougisme permanent, voici comment, de l'aube du printemps au crépuscule de l'hiver, renouer avec le regard émerveillé de l'enfance.
Pour enfin vivre les richesses du présent. -
L'intérêt du P. de Lubac pour le bouddhisme remonte aux années 1930. Il publiera ainsi trois ouvrages majeurs : La Rencontre du bouddhisme et de l'Occident (1952 ; rééd. Oeuvres complètes, t. XXII, 2000), Aspects du bouddhisme (1951) et Amida (1955), à présent réédités en un seul volume. Henri de Lubac fut un artisan éclairé de la rencontre du bouddhisme et du christianisme : en étudiant scrupuleusement les différences entre christianisme et bouddhisme, ce dernier lui apparut comme une voie privilégiée pour accéder, par comparaison ou par contraste, à l'intelligence du christianisme. Pour cette présente édition, un travail de correction et de normalisation a été effectué afin de rendre le texte lisible aux lecteurs d'aujourd'hui. Les éditeurs scientifiques du volume ont également vérifié toutes les sources citées afin de les compléter, voire de les corriger lorsqu'elles étaient fautives. Loin d'être une réimpression, il s'agit d'une nouvelle édition. -- Father Lubac's interest in Buddhism goes back to the 1930s. He published three major works: La Rencontre du bouddhisme et de l'Occident (1952; repr. Oeuvres complètes, t. XXII, 2000); Aspects du bouddhisme (1951) and Amida (1955), now available in one volume. Henri de Lubac was an enlightened architect of the encounter between Buddhism and Christianity. As he scrupulously studied the differences between those two religions, it seemed to him that Buddhism traced a privileged path to the intelligence of Christianity, by comparison or contrast. In this edition, the publishers have undertaken the task of correction and normalisation in order to make the text more easily accessible to today's readers. The scientific editors of this volume have also checked all the sources quoted in order to complete them, indeed sometimes to correct them when they were inaccurate. Not just a reprint, this book is truly a new and enriched edition.
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Après une présentation dans leurs sources chinoises ou indiennes des traditions confucianistes, taoïstes et bouddhistes, ces traditions sont analysées dans leur développement historique et dans la considération de leurs valeurs religieuses et philosophiques. Dans une seconde partie, l'auteur expose diverses tentatives de la mission chrétienne en Chine à partir du XVIIe siècle. Elle se fait humaniste avec les jésuites, qui comprennent que la Chine est une terre d'ancienne civilisation, mais elle tend à devenir tranchante et fanatique avec les ordres mendiants, qui ne voient qu'idolâtrie dans les croyances et les rites chinois, provoquant une réaction au niveau intellectuel et des persécutions. La " querelle des rites " empoisonne l'esprit de la mission et les rapports avec la papauté. Il y a beaucoup d'incompréhension et d'ignorance de la civilisation chinoise et de ses valeurs religieuses dans l'Église romaine. L'invasion des forces armées européennes au XIXe siècle parachève le désastre et cause la ruine de l'Empire. L'auteur s'intéresse avec sympathie et objectivité, sans parti pris, aux valeurs " éternelles " des traditions morales et religieuses chinoises, et les trouve même dans les critiques que leurs représentants adressaient au christianisme. Il y a ici une grande leçon à méditer pour le christianisme qui veut et doit être une religion universelle. -- After presenting Confucian, Taoist and Buddhist traditions in their Chinese or Indian sources, the author analyses them, considering their historical development and their religious and philosophical values. In a second part, diverse attempts at Christian mission in China from the 17th century onward are described: a humanist attitude in the case of the Jesuits, who understood that China was a land with an ancient civilisation; more fanatical and harsh with the mendicant orders, who saw only idolatry in the Chinese rites and beliefs, and provoked an intellectual reaction and persecutions. The 'quarrel about rites' poisoned the spirit of the mission and the rapports with the papacy. There was much incomprehension and ignorance in the Roman Church about the Chinese civilisation and its religious values. The invasion by the European armed forces in the 19th century completed the disaster and brought down the Empire. The author examines with sympathy and objectivity, and without bias, the 'eternal' values of the Chinese moral and religious traditions, which he detects even in the critiques their representatives made of Christianity. There is a great lesson for meditation by Christians here; since Christianity aspires to be, and must succeed in being, a universal religion.
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La succession des exercices vers l'eveil bouddhique
Thierry-marie Courau
- Cerf
- 21 Novembre 2017
- 9782204088053
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La conscience à l'épreuve de l'éveil
Alexis Lavis, Santideva
- Cerf
- Religions
- 20 Avril 2018
- 9782204127622
Le Bodhicaryavatara de Santideva ou, selon sa version française, L'Exposition des pratiques d'Éveil, est sans doute l'un des plus beaux fleurons de ce qu'on appelle le Bouddhisme du Grand Véhicule. Mais de quoi l'Éveil est-il exactement le nom ? C'est ce qu'essaie de dévoiler Alexis Lavis dans cet ouvrage, à travers certaines réflexions phénoménologiques, tout en révélant au lecteur la richesse sémantique des langues indo-européennes, qui cachent dans leurs racines des formes élémentaires d'être au monde... Sa traduction du chef-d'oeuvre de Santideva, à la fois moderne et rigoureuse, et la longue étude qu'il livre de ce texte permettront à chacun de découvrir une pensée radicalement autre, complètement méconnue du monde occidental, mais d'une beauté et d'une profondeur unique. Un ouvrage passionnant, qui offre une rencontre rare avec le bouddhisme véritable. Préface de Michel Bitbol Alexis Lavis est professeur agrégé et docteur en philosophie comparée. Enseignant à l'université de Rouen et à Sciences po, il est l'auteur de nombreux ouvrages sur la pensée chinoise, en particulier le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme.
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Manuel de la transparution immédiate
Tülko Tsullo, Stéphane Arguillière
- Cerf
- Religions
- 25 Novembre 2016
- 9782204111874
L'hiver 1366-1367, un visionnaire, Rigdzin Godem, exhume une abondante collection de textes présumés cachés depuis le VIIIe siècle, époque de la première diffusion du bouddhisme au Tibet. Le plus profond d'entre eux, le dGongs pa zang thal, La transparution immédiate de l'esprit , est un vaste ensemble d'instructions du Dzogchen, la Grande Complétude . Mais il faudra attendre le début du siècle dernier pour que Tülku Tsullo, ou Tsültrim Zangpo, l'ordonne en un manuel de pratique complet. Voici la traduction française de ce maître-ouvrage de la spiritualité tibétaine, qui couvre tout l'itinéraire du pratiquant, des premiers renoncements éthiques jusqu'au détail de ce qui arrivera à l'adepte après sa mort, en passant par le couronnement de la contemplation et son étonnant déploiement de visions lumineuses. On y apprendra,entre autres, ce que sont le vide de soi , la destruction de la rigidité et l'état naturel qui mène au corps d'arc-en-ciel . Une publication attendue, qui révèle des aspects encore mal connus du bouddhisme.
Maître de conférences H.D.R. en langue et civilisation tibétaines à l'Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO, Paris), Stéphane Arguillère s'est vu confier par Chhimed Rigdzin Rinpoché, en 1995, cet écrit fondamental à la traduction et au commentaire duquel il aura consacré vingt ans de travail. -
Pour accéder à la collection des textes que la tradition chinoise rapporte à Zhuangzi (369-286 av. J.-C.), les sinologues français disposent d'une paraphrase jointe au texte chinois, figurant dans le recueil des "Pères du système taoïste" publié en Chine par le Père Léon Wieger en 1913 (et rééditée dans la collection "Cathasia" des "Belles Lettres" à Paris en 1950), ainsi que d'une traduction complète publiée par Liou Kia-huay en 1973 chez Gallimard (dans la collection "Connaissance de l'Orient"). Mais peut-être ces deux ouvrages sont-ils d'une conception trop vieillie ou d'une érudition trop méticuleuse pour tenter un lecteur lettré non spécialisé. C'est ce qui a incité Jean-Claude Pastor, excellent sinisant, à proposer au public cultivé d'aujourd'hui une version nouvelle, non pas de la totalité de la collection, mais de sa partie essentielle : les sept premiers chapitres. Ceux-ci, qualifiés par les bibliographes chinois de "chapitres intérieurs", sont en effet les seuls qui soient imputables à Zhuangzi lui-même. Si profonde qu'en soit l'inspiration philosophique, il s'agit de textes dont la vertu est d'abord poétique. C'est à la poésie du discours taoïste que s'est attaché cette fois-ci le traducteur, en se refusant à l'alourdir d'aucun commentaire doxographique. Que le lecteur se laisse donc candidement emporter par la magie de ce discours dans les libres randonnées de l'esprit communiant avec l'univers, et il découvrira de quelle sagesse lui parle le poète.
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Lecteur toujours en quête du passé de la Chine et des fondements idéologiques sur lesquels repose encore aujourd'hui cette grande nation, voici un ouvrage capital : le "Huainan zi", en traduction française. Non pas tout le "Huainan zi", mais cinq des meilleurs traités sur les vingt qui le composent (1 et 7, 11, 13 et 18). Le Prince LiuAn (supprimé en 122 av. J.-C.) et une petite cour de lettrés l'ont élaboré au milieu du 2ème siècle av. J. -C., mais l'édition définitive fut un peu plus tardive. Ample et noble, riche mais simple, élégamment rythmé, ce maître livre est un livre de raison où se mirent la pensée et l'idéal de vie des Han (206 av. J.-C. - 220 ap. J.-C.). Après la prodigieuse aventure de l'unification de la Chine par le Premier Empereur, Qin Shihuangdi, une communauté de Taoïstes, de Confucéens, de Légistes et, plus largement, des meilleurs esprits du temps, dans la paix retrouvée, a produit cette oeuvre, composite peut-être, mais profondément intégrée.
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L'oeuvre d'Orient ; solidarités anciennes et nouveaux défis
Collectif
- Cerf
- Histoire A Vif
- 24 Juin 2010
- 9782204090858
Depuis plus de cent cinquante ans, l'Oeuvre d'Orient est au service des chrétiens d'une région du monde où se concentrent d'importants défis de notre temps. Le dialogue oecuménique y dévoile toute sa nécessité, tout comme la poursuite de la coexistence entre les trois religions monothéistes. Dans les entrechocs actuels, bien que minoritaires là où le christianisme est né, les chrétiens y restent des acteurs significatifs par leur ouverture culturelle et le sens du dialogue qu'ils puisent dans l'Évangile. Leurs Églises, comme l'écrit dans sa Préface le cardinal Vingt-Trois, " ne sont ni repliées sur elles-mêmes ni accablées par l'épreuve ". À la faveur d'une émigration, pas toujours volontaire, de leurs fidèles, elles rayonnent même jusqu'en Occident. Les contributions de deux colloques tenus à Paris et à Rome en 2006, entre historiens, théologiens, sociologues et religieux de terrain, ont donné jour à cet ouvrage qui intéressera autant le grand public que le monde savant. Le grand public, solidaire des chrétiens d'Orient, y trouvera des informations précises et claires sur la naissance de l'Oeuvre d'Orient et le contexte de son action aujourd'hui, comme naguère. Il y verra aussi : la part étonnante prise par les congrégations religieuses françaises, masculines et féminines ; l'évolution de l'Oeuvre d'Orient, de ses solidarités latines initiales à l'unionisme, puis à l'oecuménisme ; ce que peut être le dialogue doctrinal avec l'islam. Le statut de Jérusalem s'y voit consacrer un chapitre spécial. La raison de l'émigration des chrétiens comme leur démographie sont éclairées. Les chercheurs trouveront dans ce livre un instrument de travail dans un champ actuellement très vivant de la recherche, notamment grâce à ses index très détaillés. -- For more than a hundred and fifty years, L'Oeuvre d'Orient has been serving Christians who live in a region of the world which is facing important challenges today: the Middle East. The ecumenical dialogue is more than ever necessary there, as is coexistence between the three monotheistic religions. In spite of today's violent situation in their land, and although they are a minority in the very place where Christianity was born, Christians remain important players because of their cultural openness and their sense of dialogue, drawn from the Gospel. Their Churches, as Cardinal Vingt-Trois writes in the preface, "are neither drawn into themselves or overcome by their ordeal". Because of the emigration of their members - not always voluntary - their influence shines even in the West. This book consists of contributions from two conferences held in Paris and Rome in 2006 and attended by historians, theologians, sociologists and working brothers and sisters. It will be of interest to a wide public as well as more learned readers. The public in general, sympathetic to the cause of Christians in the Middle East, will find precise and clear information on the birth of L'Oeuvre d'Orient and the context of its action today and in the past. They will also discover the astonishing role played by French religious congregations, both brothers and sisters; the evolution of L'Oeuvre d'Orient, from its initial Latin solidarities to unionism, then ecumenism; and what may well become the doctrinal dialogue with Islam. A chapter has been devoted to the status of Jerusalem. The reason for the emigration of Christians and their demography are explained. Thanks to its extremely detailed index, this book will also serve as a useful tool for researchers, who are extremely active in this region today.
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Le tannisho ; le bouddhisme de la terre pure selon Shinran et ses prédécesseurs
Collectif
- Cerf
- Patrimoines Orient
- 10 Mars 2011
- 9782204093781
Le Tannisho est considéré aujourd'hui comme l'une des meilleures introductions à l'enseignement de Shinran (1173-1263), ce religieux bouddhiste japonais qui est à l'origine de l'École véritable de la Terre pure (Jodo-Shinshu). La tradition de la Terre pure - parfois connue sous le nom d'amidisme - est la forme du bouddhisme la plus répandue en Asie, mais elle demeure mal connue en Occident, malgré l'engouement que l'on peut y constater pour le zen ou le bouddhisme tibétain. L'enseignement de Shinran était révolutionnaire à bien des égards, puisqu'il offrait à tout un chacun - même le plus démuni - la possibilité de s'affranchir de la souffrance plus facilement qu'en ce bas monde, en allant naître dès la vie prochaine auprès d'un bouddha - connu sous le nom d'Amida - pour réaliser l'éveil auprès de lui dans sa " Terre pure ". Objet de diverses interprétations au cours des siècles, notamment en Chine et au Japon, la doctrine de la Terre pure a été reformulée par Shinran en un enseignement qui l'a fait comparer à Luther, en raison de son insistance sur la foi. Souvent présenté à travers des sources de seconde main, son enseignement est ici rendu accessible à travers ses textes originaux, pour que le lecteur francophone puisse en apprécier directement la vraie saveur.
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Introduction a l'alchimie interieure taoiste - del''unite et de la multiplicite
Isabelle Robinet
- Cerf
- 2 Mars 1995
- 9782204049375
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Un dimanche de février 1882, dans la banlieue de Calcutta, un jeune professeur sort prendre l'air afin de se distraire des querelles familiales. Il s'en va faire un tour dans les jardins au bord du Gange. Quand il revient chez lui le soir, sa vie a pris un tournant décisif : il a été séduit. Il passera les quatre années suivantes en compagnie du maître illettré qu'il a découvert ce jour-là, notant au jour le jour ce dont il est témoin. Après la mort de Shri Ramakrishna, il passera trente-cinq ans à rédiger ses notes, sans parvenir à les épuiser. Bien qu'il cherche à s'effacer sous le pseudonyme de " M ", et adopte une forme apparemment naïve, son livre est aussi un chef d'oeuvre littéraire, plein de charme et de vie. Il nous transmet aussi bien la sagesse et l'extase mystique que les chants et les contes profonds ou drôles, dont l'humour contraste délicieusement avec le sérieux funèbre des docteurs. La personnalité extraordinaire de Shri Ramakrishna, rénovateur de l'hindouisme, dépasse sa propre religion. Elle a fait l'objet d'une célèbre biographie de Romain Rolland et de plusieurs livres récents, mais rien ne peut remplacer le contact direct avec ses paroles. Cette traduction est aussi la seule à reproduire intégralement les réflexions personnelles de M, qui nous font suivre le chemin d'un hindou anglicisé et citadin en présence de l'Inde immémoriale des Upanishads. Afin d'être accessible à des lecteurs peu familiers avec l'Inde, le texte a été pourvu d'une introduction, et d'une abondante annotation.
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L'hindouisme traditionnel et l'interprétation d'Alain Daniélou
Gabin Jl
- Cerf
- Histoire A Vif
- 25 Mai 2010
- 9782204090933
La troisième religion du monde est encore aujourd'hui mal connue. Dans les années 1960, Alain Daniélou s'est fait le porte-parole d'un hindouisme essentiellement polythéiste, du « linga » comme phallus et de Shiva comme dieu de l'extase. Mais ne se démarquait-il pas ainsi des enseignements de Swâmî Karpâtrî qu'il revendiquait comme maître ? Ne présentait-il pas à tort ce grand sage comme le fondateur d'un parti politique ultra nationaliste, le Jana Sangh ? Et comment comprendre la façon dont son livre célèbre « Shiva et Dionysos » utilise à son profit les écrits de René Guénon ?
L'auteur de cet essai revisite l'héritage laissé par Alain Daniélou. Il s'appuie non seulement sur l'oeuvre de l'orientaliste mais aussi sur des traductions nouvelles, des documents inédits et des recherches approfondies auprès des représentants autorisés de la tradition hindoue. Avec précision et clarté, il raconte sa découverte de l'hindouisme traditionnel. Il met en rapport la spiritualité indienne et l'interprétation qu'en donne Daniélou, l'hindouisme orthodoxe et le fondamentalisme sanglant de l'« hindutva ». Il tente enfin de comprendre les implications à la fois religieuses et politiques - inaperçues depuis un demi-siècle - de la démarche d'Alain Daniélou : l'auteur du « Polythéisme hindou » n'a-t-il pas développé une vision personnelle de la religion, distanciée du christianisme de sa mère et de son frère, et de l'hindouisme orthodoxe par un cheminement dans un shivaïsme ésotérique cherchant à ranimer les cendres du paganisme gréco-romain ?
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Civilisation et femmes célibataires dans le bouddhisme en Asie du sud et du sud-est
Steven Collins
- Cerf
- 27 Mai 2011
- 9782204095839
La présence de la femme est capitale dans la civilisation bouddhique du sud et du sud-est de l'Asie (principalement ici en Birmanie et en Thaïlande), tant dans les textes fondateurs que dans la pratique quotidienne. L'un de ses aspects les plus fascinants est certainement le rôle des nonnes et, plus généralement, des femmes célibataires.
À partir de ce constat, Steven Collins propose une série d'analyses et de réflexions qui feront découvrir au lecteur français un monde très différent de celui auquel l'a habitué la civilisation occidentale : monde dans lequel la religion ne cesse de se construire et où l'on voit émerger, y compris ces toutes dernières années, des figures qui acquièrent pratiquement une stature de déesses - vedettes de cinéma converties ou directrices d'établissements monastiques. Ces femmes sont l'objet d'une vénération étonnante et ont dans la société un rôle aussi important que, dans d'autres contextes, une Mère Teresa ou une Soeur Emmanuelle, quelle que soit la controverse autour du rétablissement de l'ordre monastique pour les femmes. Une autre ligne directrice est l'interrogation sur les privilèges dont jouissent ascétisme et chasteté dans les civilisations traditionnelles, et pas seulement dans le bouddhisme : en rupture avec des systèmes qui mettent au premier plan des valeurs visant à l'enrichissement, à une production intensive et à la jouissance immédiate, l'ascétisme fait pourtant l'objet d'une valorisation très consensuelle.
Le point de vue est celui de l'anthropologue et du sociologue. Il permet de nous livrer non seulement une contribution passionnante à l'histoire religieuse du monde contemporain mais également l'une des rares études de genre, « Gender Studies », dont nous puissions disposer en français, à travers l'analyse de la définition du sexe / genre dans la pensée bouddhique.
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Pelerinage au kailash
Raimon Panikkar, Milena Carrara
- Cerf
- Theologies
- 29 Septembre 2011
- 9782204095976
En 1994, Raimon Panikkar et Milena Carrara partent pour le mont tibétain du Kailash. Ils en rapportent ce journal à deux voix qui relate un double pèlerinage, à la fois intérieur et extérieur. L'enjeu est de vivre, à chaque pas, la Vie. Ce voyage vers la montagne sacrée devient ainsi un parcours initiatique d'ouverture du troisième oeil et du coeur. S'y noue aussi une délicate et profonde relation de disciple à maître, qui conduit Milena à s'abandonner avec confiance au Mystère. En août 2010, Raimon, revenu dans sa Catalogne natale, meurt. Milena est à ses côtés. Ce récit s'achève ainsi sur le retour à la Source : Milena disperse les cendres de Raimon dans le Gange, là où, quelques années plus tôt, elle fut plongée par Raimon pour recevoir le baptême de la renaissance.
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