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Laurent Sentis
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Saint Thomas d'Aquin et le mal - Foi chrétienne et théodicée
Laurent Sentis
- Beauchesne
- 1 Avril 1993
- 9782701012711
Depuis toujours, le problème du mal hante la conscience de l'homme. Pour le chrétien qui croit à la bonté et à la puissance du Père de Jésus-Christ, la question se fait plus insistante. Pourquoi Dieu n'intervient-il pas au coeur de nos souffrances ? Pourquoi laisse-t-il à sa créature la possibilité de pécher ?
Confronté comme tant d'autres à ces questions, saint Thomas d'Aquin ne s'est pas contenté des solutions trop faciles que lui fournissaient les philosophies néoplatoniciennes et l'augustinisme scolaire. Dans plusieurs passages, il a apporté une réponse dont la profondeur est restée méconnue.
Cet ouvrage reprend l'essentiel d'une thèse présentée en 1990 à l'Institut Catholique de Paris pour le Doctorat en théologie. Attentif au mouvement intérieur qui a guidé la recherche du grand Docteur, il propose un véritable renouvellement de l'interprétation de la pensée de saint Thomas à propos de plusieurs points très importants : la théologie de l'être, la perception du bien et du mal, le rapport entre la grâce et la liberté, l'analyse du péché, le caractère énigmatique de la souffrance, la foi en la providence.
Cette lecture de saint Thomas d'Aquin se révèle très féconde pour une théologie moderne.
Laurent SENTIS, né en 1950, ancien élève de l'École Polytechnique, titulaire d'une maîtrise en philosophie des sciences (Paris IV), a été ordonné prêtre en 1979 pour le diocèse de Nanterre. Il a exercé son ministère en paroisse, puis auprès de jeunes et de jeunes adultes. Il est actuellement professeur de théologie morale au séminaire du diocèse de Toulon.
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Du libre-arbitre et de la liberté ; recherches sur le libre-arbitre et la liberté
Laurent Sentis
- Beauchesne
- Le Point Theologique
- 13 Novembre 2019
- 9782701022949
Tous, nous proclamons notre amour de la liberté. Si celle-ci est comprise comme capacité d'initiative, comment un chrétien ne serait pas profondément d'accord ? Sur ce point, l'esprit moderne est vraiment l'héritier du christianisme. En effet, pour la tradition chrétienne, la liberté nous est accordée pour que nous puissions coopérer à la réalisation de son dessein bienveillant. Dieu nous a créés pour nous rassembler autour de son Fils bien aimé et nous faire partager sa béatitude. Il nous a donné une capacité d'initiative afin que nous prenions notre part de responsabilité dans la construction de ce monde nouveau. Mais quand dans notre culture, la liberté semble être à elle-même sa propre fin, l'intelligence de la foi s'en trouve déstabilisée. On voit alors naître un conflit entre ceux qui sont influencés par l'approche moderne et ceux qui se veulent fidèles à la tradition. Nous en faisons chaque jour l'expérience, sous le mot liberté nous ne mettons pas tous la même chose. C'est pour comprendre ce malaise et y faire face que cet ouvrage a été rédigé. L'approche historique montre que la notion de libre-arbitre est aussi ancienne que le christianisme et n'a jamais cessé de faire l'objet de recherches et de débats. En même temps, cette approche suggère une perception plus profonde de la réalité que veut désigner l'expression libre-arbitre, que la Bible désigne à travers le symbole du coeur et que nous, modernes, nous nommons à juste titre capacité d'initiative. Cette perception permet un nouveau regard sur la morale, trop souvent décrite comme limitation de la liberté alors qu'elle devrait, comme la grâce, être comprise comme ce qui contribue à la croissance de la capacité d'initiative.
Dans cet ouvrage, le père Laurent Sentis précise et justifie la conception de la liberté qu'il avait esquissée dans ses travaux précédents : Saint Thomas d'Aquin et le mal, et De l'utilité des vertus. Il propose ainsi le troisième tome d'une trilogie consacrée à l'anthropologie chrétienne.
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Sur bien des points, conjugalité, sexualité, domaine scientifique, les déclarations officielles l'Église sont l'objet d'une indifférence polie ou d'une hostilité virulente.
Cependant le théologien moraliste estime qu'il ne peut y avoir de contradiction entre la vérité de l'homme et la vérité de la foi chrétienne. Ne pouvant ni refuser le dialogue avec les recherches contemporaines en philosophie morale ni méconnaître la nouveauté de l'Évangile, il est invité à un vigoureux effort pour une meilleure intelligence de la vie morale.
C'est à ce projet ambitieux que s'est attaqué Laurent Sentis.
Son éthique des vertus est un " précieux guide de la route ".
La richesse de ses connaissances, son approche historique, la vision stimulante de sa pensée nous permettent d'entrer dans un dialogue critique avec les recherches contemporaines.
